일부 학자들 간에서 논장, 즉 아비담마 삐따까는 붓다의 직설이 아니라 후대 논사들 철학적 사유의 산물이라는 견해를 갖고 있다. '니까야와 아비담마의 철학과 그 전개'(와타나베 후미마로·김한상 옮김·동국대학교출판부)는 이 같은 견해를 정면으로 반박한다. 또 아비담마가 경장에 나타난 토론형식의 직접적인 발전이며, 붓다 당시에도 제자들은 논리적 전개과정에 관심을 가짐으로써 마음, 마음작용, 물질, 열반에 관한 붓다의 가르침을 체계적으로 분석했을 것이라고 서술하면서 초기 부파불교와 불교논리학에 있어서의 접근법을 보여준다.'아비담마철학의 기원을 밝힘'과 '대화형식의 발전' 등을 다루고 있는 이 저작물은 모두 2부 12장으로 구성돼 있다. 이 책에서 저자는 아비담마철학의 기원을 가장 오래된 니까야와 단편적인 산스크리이트판본, 한역대장경 등과의 비교를 통해 각기 다른 부파의 접근법으로 비교분석하고 있다. 고영섭 동국대학교 불교학부 교수 겸 한국불교사연구...

한 인물의 생애를 다룬 전기적 저작물은 사실에서 비켜나 다소 과장되거나 미화되기 십상이다. 역사적으로 위대한 인물이나 유명 인사들의 영웅담일 경우 신화처럼 부풀려지는 예도 흔하다. 그래서 민낯 같은 역사적이고 사실적인 기록물이 아니라면 원형 그대로의 실체를 파악하기는 어렵다. '붓다순례'(자현 스님·사진 하지권·불광출판사)의 저자도 이를 부정하지 않는다. 그래서 저자가 책 머리말에서 붓다의 전기가 차고 넘침에도 불구하고 무모한 마음으로 썼다는 요지의 말을 하면서 "우리가 미처 몰랐던 새로운 붓다를 만나다"라고 한 것은 이 책이 쓰인 요체를 밝힌 것이다. 인도 바라나시의 다메크스투파는 붓다의 첫 설법을 기념한 탑이 아니라거나 사리불이나 목건련은 사람 이름이 아닌 별명이며 동아시아에서 시무외인으로 알려진 수인이 인도의 인사법이라는 것 등 그동안 잘못 알려진 것에 대해 하고싶은 말이 너무나도 많았다는 말로 저자는 붓다의 생애관련 서적홍수 속에서도 이 책을 쓰지 않을 수 없었...

'도시의 사원'이란 뜻을 가진 앙코르와트는 캄보디아에 있는 거대한 사원이다. 한해 40만 명이 넘는 한국인들이 찾아들기도 하는 곳이다. 이 앙코르와트와 인근 유적의 비밀을 앙코르제국의 대왕 자야바르만 7세의 행적을 따라가며 찾아가는 역사·전기소설이 발간됐다. 올해 2월까지 주캄보디아대사관 총영사로 지냈던 이형종 외교관이 쓴 '소설 앙코르와트'(비움과소통)다. 802년부터 1430년까지 인도차이나를 호령한 앙코르제국은 30여 명의 왕이 권좌에 올라 통치했다. 이 제국에서는 왕위계승의 원칙이 확립되지 않아 왕이 교체될 때마다 분열과 피로 물든 전투가 반복됐다. 통치중인 왕을 살해하거나 치열한 전투를 통해 경쟁자를 물리치고 등극한 왕들은 자신의 치세를 드러내기 위해 신들에게 바치는 거대한 사원과 건축물을 남겼다. 그 중에서 자야바르만 7세는 캄보디아인들이 꼽는 최고의 왕이다. 그는 1120년대에 태어나 1181년에 왕으로 등극하고 1219년경 사망한 것으로 추...

"시계는 시간을 정확하게 가리켜야 한다. 그래서 결코 멈출 수 없다. 시계의 이런 속성이 우리네 인생과 많이 닮아 있다. 인생 역시 시계처럼 멈추지 않고 인과를 정확하게 따르며 진행되기 때문이다. 살다 보면 주위에서 인과를 거스르려는 이와 만나는 경우가 있다. 인과를 거스르는 것은 있을 수도 없지만 혹여 있다 해도 그것은 더 이상 인생일 수가 없다. 고장난 시계가 더 이상 시계로 기능할 수 없듯이."('시계의 철학' 중에서)조계종 고시위원장이자 반야불교문화연구원장으로 있는 지안 스님이 '일구고, 기르고, 거두고, 나누는 마음의 일에 관한 단상들'을 묶어 엮은 '마음의 정원을 거닐다'(불광출판사) 중에 있는 이야기다. "산 속 생활에 만족하며 지내던 어느 날, 생존경기를 벌이고 있는 현대인을 응원하고 싶은 마음이 문득 들었다. 그 무엇으로부터도 자유로운 제삼자의 입장을 분명히 지키면서, 누군가의 승리나 패배를 바라는 대신 경기를 벌이는 양쪽 ...

"출가를 하여 삭발을 하면서 그(물소 가죽으로 만들어 금장식 은장식을 한) 신을 버리고 맨발이 된 것이었다. (중략) 이후 여든 살이 넘어 열반에 들 때까지 만천하의 인민들에게 올바른 길을 가르치기 위하여 내내 험한 길을 걸어 다닌 그 맨발을, 싯다르타는 지금 수제자 카샤파에게 내보이고 있는 것이었다."한승원 소설가의 장편소설 '사람의 맨발'(불광출판사) 프롤로그에 있는 말이다. 한승원 소설가가 그린 '사람의 맨발'은 길 위에서 태어나 길 위에서 열반에 든 싯다르타의 발이자, 이 시대에 꼭 필요한 생화(生化) 같은 삶과 실천행을 주문하는 출가정신이다. 그래서 소설은 출가에 초점을 맞추고 주인공도 깨달음을 얻기 전의 이름 싯다르타로 일관된다.불기 2558년 부처님오신날 즈음에 출간된 '사람의 맨발'은 작가가 영혼의 스승인 석가모니부처님의 삶을 써보고 싶다는 오랜 염원에서 나온 소설이다. "여행 중 와불의 맨발을 볼 때마다 붓다의 맨발이 의미하...

"웃으면 화가 풀리고 한 번 더 웃으면 인생이 풀린다."'인생아, 웃어라'(갤리온)는 불교방송 라디오 '아침풍경' 진행자이자 청년출가학교 지도스님 등으로 활동하고 있는 원영 스님의 속 시원한 인생상담사례 33가지를 담았다. 원영 스님의 인생상담은 편파적이라고들 한다. 무조건 속상해 하는 사람 편에 서서 이야기를 듣다가 도저히 그가 마음을 가라앉히지 못하면 "대신 욕해 줄까?" 하고 나선다. 이처럼 무작정 나서기, 아무리 사소한 고민이라도 잘 들어 주며 맞장구 쳐주기, 사건을 해결해주겠다며 설쳐대기…. 화가 나있고 속상해 하는 이들이 스님을 대하며 마음을 내려놓고 한 번이라도 웃기를 바라는 세심한 배려에서 저지르는, 편파적이기보다는 차라리 과감하거나 오버하는 표현이라는 말이 맞을지도 모른다. 그 근거는 원영 스님이 직접 들려준다. "저는 힘들고 지친 가슴을 안고 찾아온 사람들이 저로 인해 웃을 수 있다면 욕도 서슴지 않을 작정입니다. 화가 나고 억울하고 속...

이주노동자들을 돕기 위해 철인 3종 경기, 마라톤 대회에 참가하면서 달리는 스님으로 알려진 진오(꿈을이루는사람들 대표) 스님이 ‘수행자만 깨우치면 뭣 하겠는가’(리더스 북)를 펴냈다.진오 스님은 절 대신 길 위를, 목탁 대신 운동화를 택한 채 남다른 구도의 길을 가고 있다. 진오 스님이 달릴 수 밖에 없었던 인연은 우리나라에서 교통사고를 당해 뇌수술을 받고 머리 한 쪽을 잘라내야 했던 베트남 청년 토안과의 만남에서 시작됐다. 토안뿐 아니라 지금까지의 모든 만남이 그에게는 하나의 화두였던 셈이다. 그는 달리면서 1킬로미터당, 100원, 200원의 후원금을 받는다. 그리고 이 후원금이 모여 이주민노동자들, 이주민여성들, 통일(탈북)아이들의 쉼터를 만들고 먹거리를 만드는 데 쓰인다. 때문에 스님에게 달리기는 달리기 이상의 의미를 갖는다.‘머리로 하는 자비보다 몸으로 행하는 자비가 더 어렵다’는 말을 몸소 실천하는 그에게 있어 달리기는 기도이며 구원이고, 종교에 다름 아니다.이 책의 제목에...

"글 쓰기에 몰두하다 보면 자신을 객관적으로 바라보게 됩니다. 내가 아닌 남이 되어 잘잘못을 가려 평온함을 찾습니다. 쓰는 일은 호된 매가 되어 꾸짖고 때로는 안식처가 되어 지친 나를 안아줍니다."백승분 수필가가 최근 펴낸 수필집 '소리길을 따라서'(수필미학사·12,000원) 책머리에 밝혀 둔 말이다. 백승분 수필가의 글 쓰기를 엿보게 하는 말이다. 글 쓰기로 자신을 객관화하고, 그래서 자신을 더 잘 표현할 수 있다는 암시로 보인다. 그러한 글 쓰기 속에서 평온함을 찾게 되고, 그곳이 때로는 안식처가 되어 새로운 글 쓰기를 가능하게 해준다는 의미로도 받아들여진다. 수필을 창작하는 백승분 수필가의 정신까지도 읽게 해주는 말이다."어머니의 삶이 허수아비를 닮았다. 자식들을 위해서라면 눈비를 맞는 건 예사였으리라. 뜬눈으로 밤을 지새운 날이 어디 하루 이틀이었으며 어느 하루 편히 귀잠 든 날이 있었을까. 노쇠한 육신이 허수아비의 남루한 옷차림과 무엇이 다르랴. 지금도 자식들...

진언의 전개와 고찰에 관한 연구논문이 인도에서 영문판 단행본으로 출간됐다.'진언의 이론과 실체'를 밝힌 'The Theory and Practice of Mantra'(무시람출판사)는 진각종 기로스승 경정 정사가 인도 델리대학교(1989∼1996)에서 받은 박사학위 논문이다. 이 책은 당초 2000년 진각성존 회당대종사 탄생 100주년을 기념해 출간할 계획이었으나 인도 현지의 출판사 사정에 의해 올해 빛을 보게됐다.총 다섯 장으로 구성돼 있는 이 책은 2, 3장에서 진언의 역사적 고찰과 진언염송의 목적, 취지, 효과, 그리고 브라흐만과 불교전통측면에서 각각의 진언수행 관점을 밝히고, 4장에서는 진언의 기본이론고찰, 밀교에서 진언의 정화역할, 상징과 울림(진동)이 가져다주는 진언의 고찰 등을 포함해 밀교에서 진언의 역할과 정의, 기본이론, 시스템, 상징체계의 기술 등을 종합적으로 간파하고 있다.동국대학교에서 석사학위를 받고 인도 유학길에 올라 델리대학교에서...

'새처럼 자유롭게 사자처럼 거침없이' 사는 삶이 있을까? 일본 도쿄대학교 대학원에서 인도철학을 전공하고 화엄사상으로 석사와 박사학위를 받은 다음 동국대학교에서 불교를 가르치던 한 교수가 바로 이러한 삶을 그리며 교수직을 버리고 외딴섬으로 들어갔다. 벌써 10여 년 전의 일이다. 그는 교리와 일치하는 삶, 곧 대자유를 찾아 남해안 외딴섬 오곡도에 들어가 간화선수행에 매진했다. '새처럼 자유롭게 사자처럼 거침없이'(이랑)를 펴낸 장휘옥 전 교수의 이야기다.교수직을 버리는 쉽지 않은 결정과 수행의 길로 들어서기 위해 무거운 결행을 주저하지 않았던 저자의 삶은 '그였기 때문에 그랬을 수도 있겠구나'하고 고개를 끄덕일 정도로 다소 드라마틱하기까지 하다. 10대에는 대인공포증에서 벗어나기 위해 자살을 시도했고, 20대에는 불교학으로 전공을 바꿨으며, 30대에는 불교적 삶을 더 공부하고 싶어 일본으로 유학했다. 50대에 모든 것을 내려놓고 일본 임제종의...

"나는 가끔 스스로 물어보게 된다. 출가하던 그 시절의 간절함으로 수행하고 있는지를. 간절함이 사라지면 삶의 방향을 상실할 때가 있기 때문이다. 어느 스님에게 책을 선물 받았는데 표지 뒷장에 이렇게 써 놓았다. '그대 지금 간절한가?' 하루하루 얼마나 간절한 삶을 살고 있는지를 묻고 있는 것 같았다. 간절함은 그 삶에 대한 소중함을 부여한다. 어제 죽은 이에게는 오늘 하루가 그토록 간절하게 원했던 시간이었는지 모른다."('그대 지금 간절한가?' 중에서·11쪽)'산아래 작은 암자에는 작은 스님이 산다'(담앤북스)의 저자 현진 스님은 이런 간절함이 진지하고 철저한 삶의 배경이 된다고 말한다. 마야사(충청북도 청원군)를 창건해 주석하면서 반농반선(半農半禪)의 수행과 정진, 글쓰기를 하고 있는 현진 스님이 아홉 번 째 펴낸 이 책은 '느슨하게, 단순하게, 소소하게, 하지만 간절하게' 사는 법을 일러준다. 여기에 덧붙여 현진 스님은 농...

누구나 행복한 삶을 원한다. 그렇다면 행복한 삶이란 어떤 것인가? 사람마다 판단이 다르기도 하겠지만, 보편적으로는 몸이 건강하고 마음이 편안한 상태를 들 수 있을 것이다. 여기서 몸과 마음은 둘이 아니라는 전제를 한다면, 마음 편안한 것이 바로 행복한 삶의 첫 번째 근간이 될 수 있겠다. 그렇다면 마음이 편안하기 위해서는 또 어떻게 해야 할까? 마음을 모으고, 맑게 하고, 밝히면 된다. 그래서 하고 싶고, 잘할 수 있으며, 해야 하는 일과 선연(善緣)을 맺으면서 환희심 넘치게 하면 된다. 이 말은 '귀로 보고, 눈으로 듣는다'(청원무이·비움과소통)의 저자가 프롤로그에서 들려주는 대강의 요지다. 이 책 '귀로 보고, 눈으로 듣는다'는 간화선 즉, 화두를 참구해 참다운 성품을 깨닫고 마음의 해탈을 얻는 참선수행을 통해 영원한 행복을 얻을 수 있도록 하는 방법을 기술한 책이다. 그래서 '수행의 실제와 깨달음의 연금술'이라고 붙인 책의 부제가 말하...

"내가 먹는 음식이 곧 내가 된다." "음식으로 고치지 못하는 병은 약으로도 고치지 못한다."의학의 아버지로 불리는 히포크라테스의 말이다. 하지만 지금 어린이들이 즐겨 먹는 음식은 어떤가? 지나친 육류섭취나 가공식품, 패스트푸드, 유해첨가물 등은 어린이들의 정서를 망치는 원인 중 하나다. 이런 음식을 좋아하는 어린이일수록 정서의 동요가 쉬우며 성격이 조급하고 과격해진다는 연구결과가 많다. 어른들 또한 마찬가지다. 의학의 발달에도 불구하고 잘못된 먹을거리가 원인이 되는 심혈관질환이나 당뇨병, 비만, 암 발생률이 점점 높아지고 있다.그렇다면 지금 우리 집 밥상은 어떨까? 대량생산, 대량유통, 장기보존을 위해 만들어진 가공식품, 패스트푸드, 제철이 없는 식품, 유해첨가물 범벅인 먹을거리를 밥상에 자주 올리고 있다면 사찰음식으로 건강밥상을 차려 보는 것은 어떨까? 최근 입맛 까다로운 어린이도 잘 먹고, 온 가족 건강을 챙기는 사찰음식을 소개한 책이 나왔다. 바로 어린이들을 위한 해독, 성장...