“나날이 새로운 데 새것이 들어온다. 마음이 항상 새로우면 어떠한 것이라도 항상 새로운 것을 맛 볼 수 있다. 하염없이 밖의 변화를 구하면서 마음을 채우지 못하는 생활보다 나날이 새로운 마음을 가져 평범함 속에 한없는 생활미를 발견함이 참으로 행복한 생활이다. 환경은 나의 그림자이다. (실행론 P68. 2-4-6)” 부처님의 가르침은 마음의 법이다. 이 마음은 참으로 미묘하여 우리의 인생을 안락하고 행복하게 해 줄 뿐 아니라 깨쳐서 잘 살게 해주는 근본이 되는 것이다. 그러므로 이 마음을 항상 복되고 바르게 쓸 줄 알아야 한다. 어느 한 보살님이 심인불교 시절에 친정 할머니를 따라서 처음으로 심인당에 제도되어 다니게 되었다고 하였다. 각자님을 비록 일찍 여의었지만 1남 1녀를 두고 있었는데 항상 심인당을 의지하여 신심을 세우며 모든 일을 극복하게 되었다. 먼저 딸은 시집을 보냈고 올해 34살 먹은 아들은 스스로 직장생활을 그만두고 어느 날 자기가 좋아하는 음식인 막창 가게를 새롭게 ...

“은혜는 평생으로 잊지 말고 수원은 일시라도 두지 말라. 어버이에게 효순하면 자식도 또한 효순할지니 내가 불효하면 자식이 어찌 효순하겠느냐. 효순은 심덕의 대원이요, 백행의 근본이며, 보리행의 으뜸이 되느 것이니라. 드러난 상벌보다 보이지 아니하는 화복이 크며 사람이 칭찬하는 것보다 진리의 복덕성이 크며 나의 마음이 넓고 크고 둥글고 차면 나의 집도 넓고 크고 둥글고 차느니라.(실행론 P212. 4-1-19 은혜)”지금껏 세상을 살아오면서 교화 생활을 포함한 모든 것이 법신 비로자나부처님과 종조님의 은혜, 그리고 나라와 부모님의 은혜, 일체 인연 중생들의 은혜가 큰 것을 깊이 새기고 있으며 항상 감사하게 여기며 생활하고 있다. 지금으로부터 33년 전 결혼하기 전에 정사님이 평생을 공무원으로 봉직하시다가 명예퇴직을 하시고 부산에 계시는 아버님에게 결혼할 아가씨가 생겼다고 말씀을 드렸다고 하였다. 그랬더니 아버님은 아가씨가 어떻게 생겼느냐고 물으신 것이었다. 그때 정사님은 생각하여 복이...

지혜로써인을하고 대비로써행을하고/용예로써혹을끊어 탐진치를단제하고/자성중생제도하여 공덕널리회향하고/나라위해의무다해 동업은혜서로갚고/조상위해추선하여 부모은혜모두갚고/믿음항상굳게세워 삼세불은갚으리다.<진각교전 실행론．지비용탐진치(智悲用 貪嗔癡)>우리는 어렸을 때부터 각자의 꿈을 갖고 그 꿈을 키워갑니다. 그렇지만 점점 커가면서 생각해온 꿈들이 각자 지어온 업력에 의하여 다른 삶의 모습으로 전개됩니다. 그 꿈들이 좋은 인을 지어 좋은 결실이 되기도 하고, 반면에 그릇된 인을 지어서 삶은 더욱더 고통스러워지기도 합니다. 불법을 믿는 우리는 좋은 인을 지어 좋은 과를 받는다는 인과를 깨달아 간절한 마음으로 서원하고 육행실천 하는데 좋은 결과를 맺게 됩니다.보살님의 어릴 적 꿈은 판사가 되는 것이었습니다. 그러나 자라온 환경이 법조인의 꿈을 이루기 어려웠고, 각자님을 만난 후에도 자식들을 키우며 평범한 삶을 살았습니다. 그러던 중 아들에게 “너는 커서 무엇이 되고 싶니?”라며 묻자 아...

우리의 삶이 태어나면서부터 생을 마감하는 날까지 좋은 부모와 배우자 및 자녀를 만나 즐거움과 기쁨 그리고 행복하게 지낼 수 있다면 얼마나 좋을까요? 하지만 우리가 살고 있는 이 세상은 사바세계(娑婆世界)입니다. 부귀영화를 누리거나 괴롭고 힘들게 사는 것 모두가 내가 지어 내가 받는 인연업과(因緣業果)를 알고 능히 참아내야만 살 수 있는 세상입니다.“한없이 어렵고 힘든 삶이라 해도 믿음은 도의 근원이요 공덕의 어머니이며 일체의 선근들을 길이길이 길러내고 의심의 그물 끊어 애착을 벗게 하며 위없는 열반의 도 열어 보이느니라”는 ‘화엄경’ 게송의 가르침대로 부처님의 말씀. 종조님의 말씀을 굳게 믿고 육행 실천하는데 인연업과는 좋은 결과로 바뀌어 집니다.각자님은 아버지를 일찍 여의고 홀어머니 밑에서 큰아들로 열심히 살았습니다. 성실하게 이런저런 일을 하며 노력을 해도 집안 형편은 나아지질 않고 몸도 마음도 지쳐갈 무렵 진각종에 입문하게 되었습니다. “자기 성품을 깨달아 고치면 팔자도 좋게 ...

과연 자기가 쌓은 공덕을 가족이나 다른 사람들에게 나누어 줄 수 있는 것일까요? 결론부터 말씀드리자면, 아닙니다.고려 때 ‘불일 보조국사’라는 시호를 받은 위대한 스님이 있었습니다. 법명은 ‘지눌’입니다. 이 덕 높은 스님에게는 손위 누이가 한 분 계셨는데, 아우와는 달리 마음은 닦지 않고 노는 데만 정신이 팔렸었답니다. 이를 안타깝게 여긴 스님이 마음공부 좀 하시라고 하면, 누이는 이렇게 말하곤 했습니다. “나까지 굳이 마음공부를 할 필요가 있어? 설마 아우가 그렇게 많이 쌓은 공덕을 가지고도 나 몰라라 할까?”스님이 기가 찼겠지요. 말로는 누이를 제도하기 어렵다고 생각했습니다. 하루는 누이가 방문하는 날을 잡아 진수성찬을 차렸습니다. 그러고는 누이가 들어오기를 기다려, “오셨습니까?” 한마디만 하고 본체만체 혼자서 음식을 다 먹어치웠습니다. 당연히 누이가 화가 났겠죠? “아우는 어찌 날 보고도 음식을 함께 먹자는 말도 하지 않는가? 몇십 리를 걸어오느라 내가 얼마나 배가 고픈지 ...

설날이 다가옵니다. 새해에 이어 다시 ‘새해 복 많이 받으시라’는 허망한 덕담이 오갑니다. 복이란 게 누가 가지라고 해서 오나요? 제가 가진 복을 나누어주지 않고서야 어찌 복이 저절로 주어지겠습니까?불자라면 복 많이 받으라는 인사말보다 ‘공덕 많이 쌓아 행복하시라’라고 하는 것이 옳습니다. 일반적으로 ‘복’이라 하면 인간의 힘을 초월한 어떤 존재에게 빌어서 구하거나 우연하게 얻는 좋은 운수라는 뜻이거든요. ‘행복’과는 또 다른 개념입니다. 행복이란 ‘생활에서 기쁨과 만족감을 느껴 흐뭇한 상태’라는 말로 스스로 노력하고 추구하는 것입니다. 전자가 로또 당첨 같은 느닷없는 행운이라면, 후자는 스스로 노력하여 얻는 것입니다.사람들은 누구나 행복을 추구합니다. 공부를 하고 돈을 벌기 위해 애쓰는 것도 다 행복한 삶을 살아가기 위해서입니다. 과연 무엇이 행복한 삶일까요? 돈 있고, 권력만 가지면 모든 문제가 해결되고 행복할까요? 그렇지 않아요. 공덕을 쌓지 않으면 아무리 많은 재산을 가지고 ...

한 마리 여우가 토끼를 쫓고 있습니다. 하지만 그 여우는 토끼를 잡을 수 없었습니다. 왜일까요? 여우는 한 끼의 식사를 위해 뛰었지만, 토끼는 살기 위해 뛰었기 때문입니다. 이것이 바로 ‘간절함’의 차이입니다.간절함이 주는 힘은 대단합니다, 간절함은 성공의 씨앗이며 몸과 마음이 하나가 되는 경지에서 나오는 위대한 힘으로써, 지극한 정성으로 행하면 하늘도 감동하여 도와준답니다. 택시도 못 탈 정도로 몸이 붓는 병으로 고통 받다가 참회원에 인연이 닿아 열심히 심공한 보살님은 병고를 해탈하고 심인진리에 대한 믿음은 더욱 깊어만 갔습니다. 정성껏 사과 농사를 짓고 있던 1982년 큰 태풍으로 근처 하천이 넘치면 도심지 전체가 물에 잠긴다는 소문이 퍼지면서 많은 사람이 지대가 높은 학교나 건물로 대피를 했습니다. 보살님 과수원 역시 하천둑 옆에 있어 물이 넘치면 위험하여 사람은 물론 개, 닭조차 대피시켰습니다. 그러나 주위의 만류에도 불구하고 보살님은 “죽고 사는 것은 명(命)에 있고, 내가...

“감사합니다.~ 감사합니다.~ 영어로 땡큐! 중국어로 쎄쎄! 일본어로 아리가또라고 하지요.감사합니다.~ 감사합니다.~”몇 년 전 개그콘서트 한 코너에 나온 “감사합니다.~”의 노랫말로 많은 사람에게 인기를 얻은 감사 송입니다. 만연화된 이기주의와 개인주의 사상으로 불평불만은 커져가고 감사한 마음은 점점 사라져 가고 있는 현시대에 코미디언의 “감사합니다.”란 노래는 우리 마음에 잠재되어 있는 감사에너지 파장을 일으켜 웃는 얼굴로 따라 부르게 했습니다. 마음속에 있는 무한한 감사에너지는 찾아 쓰면 쓸수록 감사할 일이 생기게 됩니다.일본 ‘내셔널(파나소닉)’ 창업자이며 경영의 신이라 불리는 ‘마쓰시타 고노스케’는 한 직원에게 “회장님은 어떻게 하여 크게 성공하셨습니까?”라는 질문을 받고는 “나는 세 가지 하늘의 은혜를 입고 태어났네. 가난 속에 태어났기 때문에 부지런히 일하지 않고는 잘 살 수 없다는 진리를 깨달았으며, 또 몸이 약하게 태어난 덕분에 건강의 소중함도 일찍 깨달아 몸을 아끼...

차가운 바람이 코끝을 시리게 하는 겨울이다. 기관지가 선천적으로 약해 찬 음식, 찬바람에도 민감하게 반응한다. 아무렇지도 않다가 살짝 긴장만 해도 기침을 한다. 추운 날 등이 시려 오면 목에서 나는 소리, 빨개지는 얼굴, 조금만 차가운 물이나 음료를 마셔도 나오는 기침. 무더운 여름날 땀을 뻘뻘 흘리는 날에도 약한 기관지 탓에 시원한 빙수도 먹지 못한다. 사 남매 중에 아무도 나처럼 고생하는 이는 없다. 7년 전 갑자기 찾아온 천식. 기관지는 약했지만, 그동안 증상 없이 잘 지내왔기에 전혀 개의치 않았다. 하지만, 몸이 약해지고 정신적으로도 약해진 내 몸에 나타난 증상은 나를 엄청 괴롭혔다. 숨조차 편하게 쉴 수 없어 앉아서 잠을 청하며 힘겨운 날들을 보내야 했다. 그렇게 병원과 약에 의존하다 문득 떠오른 생각이 있다. 내가 왜 이러고 있지? 왜 이렇게 아프지? 현실로 분명 아픈 이유가 있듯이 진리로도 분명 아픈 이유가 있는데 내가 왜 그 생각을 못 하고 있지?아픔에 빠져 지내는 동...

자연스레 내뱉는 듯 툭툭 던지는 매력적인 목소리로 앨범을 낼 때마다 사랑받는 가수 ‘아이유’의 노랫말이 생각난다. “가을 아침 내겐 정말 커다란 기쁨이야, 가을 아침 내겐 정말 커다란 행복이야.” 빠르게 지나는 시간의 흐름 속에서 가을을 보내는 11월 아침, 나에게 있어 매일 맞이하는 아침 새벽공기는 나를 깨우치게 하는 행복한 시간이다. 굳이 멀리 나가지 않아도 늘 도심 속에서 살아 숨 쉬는 ‘도시공원’ 총인원과 마주하며 하루를 시작하고 마치기 때문이다. 총인원과 함께 한 시간도 1년이 다 되어 간다. 봄과 여름엔 파란 잔디와 어우러진 모습과 은은하고 잔잔한 새벽하늘 아래 맑은 향기로 다가오는 새벽의 공기는 진언의 향기로 내 몸에 들어와 자리한다. 가을 새벽 이른 시간에는 새소리와 어우러지는 맑게 빛나는 가을 하늘이 총인원의 새벽을 더 아름다운 진언 향기로 널리 퍼지게 한다. 아무리 피곤한 일정으로 몸은 힘들더라도 마음만은 늘 새롭고 맑다. 그저 나에게 주어진 이 모든 인연과 함께 ...

“심인진리를 생활화해야 한다. 깨달은 사람은 남을 제도할 줄 아는 사람이다. 남을 제도하는 것은 희사, 염송, 교리 등 여러 가지 방편으로 끝까지 힘을 쓰는 것이다. 행복이란 보이는 곳에서는 항상 부모에게 효순하고 보이지 아니하는 곳에서는 항상 불(佛)의 진리를 깨치는 데 있다. 이것이 심인불교의 가르침이다.”(실행론 4-1-3)어느 보살님이 각자님께서 회사를 퇴직하고 시골에서 농사를 지으면서 대구로 왕래를 하셨다. 그러면서 북구 침산동에 자그마한 아파트를 사서 살게 되었다. 그러던 중에 큰딸이 시집을 가게 되었다. 그리고 마침 몸이 아팠을 때 큰딸 사돈이 심인당에 다니고 계셨는데 심인당을 소개하며 인도하여 같이 가게 된 것이다. 그렇게 하여 처음으로 가게 된 심인당에서 ‘옴마니반메훔’ 염송을 하니 저절로 눈물이 나오더니 이내 펑펑 울게 되었다. 그 후에 스승님으로부터 법을 받아 49일 불공을 하였는데 그동안 자주자주 체하고 소화가 안 되며 약을 먹어도 소용이 없었던 병고가 해탈하게...

“지혜로써 인(因)을 하고/ 대(大悲)로써 행(行)을 하고/용예(勇銳)로써 혹(惑)을 끊어 탐진치를 단제(斷除)하고/자성중생 제도하여 공덕 널리 회향하고/나라위해 의무 다해 동업(同業)은혜 서로 갚고/조상위해 추선(追善)하여 부모은혜 모두 갚고/믿음 항상 굳게 세워 삼세불은(三世佛恩) 갚으리다.”일체 모든 인연 중생들이 저마다 법신부처님의 가피를 입어 가족 모두를 제도하고 진리 실천하는 훌륭한 진언행자가 되기를 서원합니다. 그리고 몸과 마음이 안락하고 일상에 겪고 있는 온갖 장애와 아픔들을 마음 닦는 공부인 심인진리 실천으로 극복해 내고 참회하고 깨달아서 법을 증득하여 행복한 생활 이루기를 서원합니다. 우리는 항상 부처님의 은혜, 종조님의 은혜, 나라의 은혜, 부모님의 은혜, 일체중생의 은혜 가운데 살고 있으며 언제나 이러한 은혜를 잊지 말고 마음에 새기면서 모든 것이 부족하지만 최선을 다하는 마음으로 살아가기를 또 한 번 다짐을 해 봅니다. 지금에 이르러 불승심인당에서 교화한지 만...

내가옛날지었던바 일체모든그악업은 그모두가무시겁중 탐진치에인유하여몸과입과뜻으로써 상속하여지음이라 일체모두내가이제 지심참회하나이다(진각교전 화엄경-참회게송)많고 많은 사람 중에서 나의 부모님이 되시고 배우자가 되고 또 자식으로 만나게 되는 것은 인연이 있기에 맺어지게 된 것입니다. 좋은 것 나쁜 것 또한 모든 법이 인연으로 이루어졌기에 오고 가는 것입니다.불법의 인연 관계에서는 이런 말을 합니다. “부모와 자식은 전생의 빚진 인연으로 서로 갚아 주어야 하고 형제자매는 경쟁의 인연으로 서로 양보해야 하며 고부의 관계는 씨앗의 인연으로 서로 화합해야 한다.” 우리는 언제 어디서 어떤 모습으로 만날지 모릅니다. 인과를 알고 인연을 알게 되면 뿌리를 북돋고 물을 주는 것처럼 불법을 믿는 진언행자는 삼밀행과 희사와 참회로 좋은 인연으로 바꾸어야 합니다.남매를 둔 어느 보살님이 있었는데 늘 내 자식은 남보다 잘나고 건강하고 또 좋은 직장에 좋은 배우자를 만나게 해달라고 불공을 했습니다. 아들은 보...

부처님께서 말씀하셨다.“어떤 사람이 보시하는 것을 보고, 그를 도와 함께 기뻐한다면 그 얻는 복이 매우 크다.” 그러자, 한 사문이 물었다. “그러면 그 복덕이 다할 때가 있습니까?”부처님께서 말씀하셨다. “비유컨대, 한 개의 횃불이 있는데 수천 명의 사람이 각기 불을 붙여 가지고 가서 음식을 익혀 먹거나 어둠을 밝힐지라도 원래의 한 개 횃불은 조금도 변함이 없는 것처럼 그 복덕도 또한 이와 같으니라.” <사십이장경> 몇 해 전 TV 방송에서 ‘칭찬릴레이’라는 프로그램을 방영한 적이 있었다. 모든 사람들은 다음 칭찬릴레이의 주인공은 어떤 사람이 어떤 일을 했을까를 궁금해하면서 칭찬릴레이 주인공의 선행을 함께 기뻐하고 박수를 보내는 것을 보고 바로 이것이 진정한 수희보시라고 생각하고 나 또한 함께 기뻐했던 일이 있었다.다른 사람의 선행을 보고 칭찬하는 그 마음은 보살의 마음이요 시기하고 질투하는 마음은 중생의 마음이다. 보살(Bodi-sattva)은 모든 착한 일을 몸소 실...

가사백천겁(假使百千劫), 소작업불무(所作業不無)인연합우시(因緣合遇時), 과보환자수(果報還自受)설사 백 천겁이 지난다 해도, 지은 업은 없어지지 않으며인연이 마주칠 때, 과보는 반드시 받게 되리라.(인과응보경)업보중생인 우리는 업력의 굴레 속에서 살아갑니다. 내가 지은 업의 힘인 업력, 내가 과거와 현재에 지은 좋고 나쁜 업의 힘이 행복과 불행, 기쁨과 고난의 삶을 전개시키는 원동력으로 작용하는 것입니다. 물론 좋고 행복하고 즐겁고 기쁠 때는 하등 고민할 까닭이 없습니다. 문제는 불행하고 나쁘고 슬프고 힘이 들 때입니다. 바로 이러한 때에 어떻게 하여야 불행을 행복으로 돌려놓을 수 있는 것인가? 불교에서는 불행하고 고달픈 일이 닥쳐올 때 ‘내가 지은 바이니 기꺼이 받겠다’는 자세로 살 것을 가르칩니다. 내가 지은 바를 기꺼이 받겠다고 할 때, 그 업을 녹일 수 있는 힘이 안에서 샘솟아 불행을 능히 극복하게 한다고 가르칩니다. 반대로 ‘나는 왜 이렇게 살아야 하는가? ‘싫다, 싫어’하면...