진각종(통리원장 혜정 정사)은 5월 11일 통리원 회의실에서 제285회 원의회를 열고 진기 64년도(제11기) 예비교화스승교육 대상자 10명을 선발했다. 제11기 예비교화스승교육 대상자는 인공, 심인주 등 전교 2명과 도경, 지혜성, 일연, 정향시, 대경, 현묘안, 성제, 정원지 처무 등 8명이다. 예비교화스승 교육대상자는 종단이 정한 일정 기간의 교육과 교화실무능력을 함양 및 수행정진 후 별도의 심사과정을 거쳐 일선 심인당으로 배치되게 된다.

진각종 원로회의기구인 인의회(의장 도흔 총인)는 4월 21일 성북구 하월곡동 총인원 내 총인실에서 도흔 총인예하를 비롯한 성초, 혜정, 경정, 현봉정사와 지명혜 전수 등 인의회 의원이 참석한 가운데 제18회 인의회를 갖고 심인당 본존의 역사와 형태, 내용에 대해 논의했다.인의회는 본존의 변천과정 속에서도 일선 심인당에서는 진각성존 회당종조의 참회정신을 더욱 살려 정진 실천하는 자세를 갖추어야 한다는데 의견을 모으고, 향후 본존의 양식을 형태와 색상, 재료와 내용 등으로 구분하여 이를 종합적인 교학체계의 신행으로 발전시켜야 한다는데 의견을 같이 했다. 인의회는또 현재 건설부가 진행 중인 장엄공사는 그대로 진행하되 진각성존 회당종조의 참회정신은 일상의 수행문화로 발전시킬 수 있도록 전국 심인당에서 적극적으로 노력해야 한다고 주문했다.끝으로 참회문과 오불 금강보살의 본존장엄 포함여부는 구체적인 연구결과에 따라 법을 세우기로 했다.

교법·포교분과위원장 경당 정사행정·사회분과위원장 회성 정사재정·건설분과위원장 법정 정사진각종 종의회(의장 혜명 정사)는 5월 13일 오후 1시 서울 성북구 하월곡동 총인원 내 종의회 회의실에서 제369회 임시종의회를 열고 3개 상임분과위원회를 구성했다.효운, 경당, 경일, 덕운, 정훈, 대원, 도진, 효원, 법경, 수혜, 정법, 혜담 정사가 소속된 교법·포교상임분과위원장은 경당 정사, 간사는 도진 정사가 선출됐다. 또 회정, 일석, 선본, 회성, 증혜, 상명, 원암, 능원, 서원, 신혜, 관명, 일경 정사가 소속된 행정·사회상임분과위원장은 회성 정사, 간사는 일경 정사가 맡았다. 그리고 증광, 법정, 혜덕, 효명, 의신, 혜언, 정효, 범주, 원주, 도홍, 원혜, 항정 정사가 소속된 재정·건설상임분과위원장은 법정 정사, 간사는 효명 정사가 뽑혔다.이어 유지재단 이사회와 합동회의로 열린 종의회는 8월 6일자로 임기가 만료되는 유지재단 감사 정훈 정사를 유임키로 결의하고, 진기 63년도...

Ⅰ. 응화방편문(應化方便門)= 종교는 입증된 모든 것과 입증되지 아니한 더 많은 세계를 모두 포함한 분야를 말한다. 불교는 믿는 종교가 아니다. 의심하지 않는, 행하는 종교이다. 부처님의 어떤 가르침 속에도 중생들의 죄를 대신 한다거나 없애 준다는 등의 일이 없으며, 삼라만상은 인과의 법에 따라 나타나는 모든 현상이니 다만 좋은 인을 지으라고 가르치셨다. 또한 현실을 떠난 이상의 세계를 설하지 아니하셨다. 현실과 비현실이 모두 불교이다. 몸의 병은 의사가 고치고 마음 병은 법신불이 고친다고 했다. 병원에서 못 고치는 병을 우리는 심공으로 많이 고쳤다. Ⅱ. 교화방편(敎化方便)= 꿈에 대해 질문을 할 때는 당황하지 말고 처음부터 정확하게 잘 들어 좋은 꿈이면 더욱 좋아지라고 희사·정진을 시키고, 좋지 아니한 꿈이면 좋아지라고 희사·정진을 시키면 된다. 스승은 항상 신교도의 말에 귀를 열어 놓고 있어야 한다. 스승의 모습은 근면하고 검소하고 겸손해야 한다. 스승은 진리의 수레에 신교도를...

진각밀교의 정체성이 되는 정신과 실천적 사상이 곧 회당 대종사의 정신이며 사상이다. 그리고 그에 따른 수행과 교법이 세워지고 이념이 정해지게 되는 것이다. 회당 대종사의 사상은 그대로 현세정화와 깨달음에 이르는 실천행이라고 보아야 한다. 밀교적 실천행은 사유를 위한 평면적 이해와 논리적 이념에 국한돼 있는 것이 아니라 실천증득을 통해 철저한 자기반성으로 성취한 자아완성에 있다고 할 것이다. 이러한 자아완성은 출세간적 이념이나 미래지향적 숙제가 아닌 현재의 당면과제로서 육자진언을 신행의 본존으로 하여 생활불교의 본령을 세워서 현실의 일상 가운데 일어나는 망심과 번뇌를 여의고 본심을 밝혀 가는데 그 의의가 있는 것이다. 회당대종사의 심인진리사상은 깨달음을 동반하여 실천해야 하는 것이고, 은혜사상은 우주에 충만한 보편적 진리로서의 은혜를 자각하는 것이다. 청정한 세계인 밀엄국토를 성취하는 데는 먼저 근본이 되는 자기심성을 다스려 가는 것이 제일이다. 현세정화가 멀리 있는 것이 아니라 가까...

중생이 성불해야 정토사회를 건설할 수 있다. 정토사회에서는 성불을 쉽게 할 수 있다. 진각종조 회당 대종사는 성불과 정토를 보다 구체적으로, 즉신성불과 현세정화라고 가르치고 있다. 현세정화는 글자 그대로 현세를 정화하는 것이다. 현세정화는 즉신성불[자기정화]과 함께 심인공부의 구경이 된다. 종조님은 낙토(樂土)의 건설을 염원했다. 낙토란 정화된 세상이다. 대종사는 낙토건설에 걸림돌이 되는 것은 "의뢰만 하고, 자주성을 양성하는 공부가 없으면…"이라면서 "성불이 이루어지지 않고, 자연히 시기 질투와 분열만 조작하게 되고, 국론이 끝내 통일되지 않고, 나라가 나누어지며 분열되기 때문"이라고 밝힌다. 어디 나라만 그러하겠는가? 가정도, 사회도, 조직도 같은 이치이다. 대종사께서 주장하시는 자주성은 심인을 밝혀 성불을 하는 것이 바탕에 있다. 그 가운데 현정파사의 판단도, 본말의 이치도, 정과 성품의 구별을 올바르게 하는 정신이 성숙한다. 세상은 본래 은혜충만한 만다라 세상을 열어 생활하는...

진각종 탑주심인당(주교 무외 정사·서울 성북구 하월곡동) 금강회는 최근 임원진을 개편했다. 새롭게 선출된 임원진은 다음과 같다. △회장 현학 △수석부회장 광혜 △고문 도행 △부회장 정혜각, 정현, 원당 △총무 홍원, 법정륜